本帖最后由 王庶 于 2015-1-21 16:37 编辑
“天覆地载,万物方生。未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中之阳。阳予之正,阴为之主。故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。” 天覆地载,万物方生。天地与万物生长的关系。 易曰:天地之大德曰生。 论语曰:上天有好生之德,大地有厚德载物,君子有成人之美。 万物之生,有赖于天地、阴阳。因此这里阴阳指天地。还没生长出地面 叫做阴中之阴,长出来叫做阴中之阳,叫什么无所谓。 阳予之正,阴为之主。故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。 阳予之正,阴为之主。单独拿出来是没法解释的,必须在前后语境中,关键是这个之字指的什么? 前后文都在讲生,因此“之”指代生:阳给予“生”正,阴为之提供支持。何以见得?“故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。”所谓生、长、收、藏,四时之正(政),就是万物生长的变化过程,阳气、天与日,提供了生必须的时间与能量,而阴气、地,提供了必要的物质支持。 再来看: “阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上,卫外者也。 因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。 因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言。体若燔炭,汗出而散。 因于湿,首如裹。湿热不攘,大筋耎短,小筋驰长。耎短为拘,驰长为痿。 因于气,为肿。 四维相代,阳气乃竭。” 大家挺喜欢这句话,尤其火神派更为喜欢。 “四维相代”句下倒下者代不乏人。 因于寒、因于暑、因于湿、因于气,四种病态,叫做四维?这样已经接近了,比王冰的“筋骨血肉”好得多,等而下之更有什么“四肢”、“卫气营血”,不堪入目。 四维: 【詩·小雅】四方是維。 【周禮·夏官·大司馬】以維邦國。【註】維,猶連結也。 【管子·牧民篇】國有四維,一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥。 人有四维,无非也是与四方相关同构自相似,春夏秋冬四时之正(政)即:生、长、收、藏,生气的四种状态。而生长收藏更代混乱,是阳气乃竭之象。 而一味扶阳生长,不用收藏,岂非正是四维乱代、竭其阳气?不管不顾“阳予之正”而至“四维相代”的危险性,一直存在,此宜深思。
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